• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Наука (список заголовков)
18:46 

Немножко рекламы: история эзотеризма

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Вспомнила тут, что давно хотела выложить серию вебинаров, записанных в библиотеке Ритмана нашими преподавателями. В программе: Воутер Ханеграаф по Якобу Бёме, Марко Пази по теософии и Майнринку, Питер Форшоу по алхимии. Прошу любить и жаловать!


@музыка: Future Sound of London — Interstat

@настроение: Какие они всё-таки офигенные!

@темы: наука, магия, алхимия

11:58 

Просьба от коллеги — антропологический опросник

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Помню, что меня читает ряд язычников. Моя коллега Сабина Маглиокко собирает данные о фэйри в разных культурных традициях современного язычества. Если кому-то не влом ответить по её анонимному опроснику, то я буду очень признательна.

Апд: так как я вчера не очень внятно сформулировала, а один человек ответил не глядя на условия, уточняю:
1) нужны люди, идентифицирующие себя как язычники или неоязычники.
2) 18 и старше.

@музыка: ...böse Menschen haben keine Lieder.

@настроение: Чего-то хочется, а чего — неясно.

@темы: наука, этнография

12:33 

И снова о сектах и религиях.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Неплохая обзорная статья про историю термина "секта" и то, почему им лучше не пользоваться лишний раз, если вы не богослов и не говорите про какую-то splinter group по отношению к своей же церкви.

Вообще портал НРД-Эксперт хорош: с удовольствием читаю их статьи, пока ни на что аццкое не натыкалась.

@музыка: Машины за окном

@настроение: Летняя жара

@темы: религия, наука

09:17 

К вопросу о литературе и религии.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Довольно неплохая обзорная статья про магов и неоязычников, пользующихся литературными и киношными образами в ритуалах.

Кое-кого из статьи я знаю лично, но давненько не слышала. Впрочем, судя по описанию, за пять-шесть лет они не очень изменились. А вот я про них подзабыла, когда писала в прошлый раз.

У нас дело обстоит иначе: у нас выискивают крупицы настоящего в литературе. Там — пользуются соответствующими формами, считая, что само человеческое внимание даёт им силу. Clap your hands if you believe, короче.

@музыка: FFXIV — Churning Mists Theme

@настроение: Очень лень куда-то идти.

@темы: наука, магия

10:08 

Вообще очень забавно...

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Параллельно дочитывать книгу по средневековой магии и работать над докладом о современной тенденции "магия последних ста-двести лет фигня, возвращаемся к Средневековью и Возрождению". Там всё очень, очень занятно. Конечно, с одной стороны это никакая не магия эпохи Средневековья — ни вам лигатур, ни средств контрацепции, сделанных из человеческих эмбрионов, собачьего молока и кошачьей желчи. Но это протест против материализма в магии, против "нет никаких духов!" В то время, как в Средневековье основной проблематикой этого конфликта было "вот есть непонятный эффект. Вопрос в том, исполняют ли его демоны или он происходит естественным путём (и может использоваться людьми, как и весь богоданный мир)", то кое-кто из наших современников как раз настаивает на том, что духи (не обязательно демоны) существуют, и именно так работает магия.

Я, конечно, сильно упрощаю — в Средневековье тоже был вопрос о том, где демоны, а где ангелы, и как отличать их влияние. Но всё же стандартная "линия защиты" того времени шла от "никакие демоны в этом участия не принимают, всё суть естественные свойства". А у наших современников — "никакой материализм не позволит вам заниматься магией, надо понимать, что духи есть, и без них — никуда". Т.е. почти прямая противоположность.

@музыка: FFXIV OST — Ultima

@настроение: Я не тормоз, я медленный газ

@темы: магия, наука

08:37 

Про средневековую науку

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
"Средневековые рецепты, в которых смешивалось практическое применение и чудеса, назывались secreta, тайны, и они подразумевали использование оккультных сил, скрытую традицию тайно передаваемого знания, частные записи и случайно открытые свойства. [...] "Пикатрикс", весьма влиятельный современный нашему манускрипту текст, проливает свет на то, каким образом соотносятся две части манускрипта. Согласно "Пикатрикс", ремесленные, технические и домашние процессы и работы тесно связаны с магией образов: когда человек создаёт лекарство, краску, сыр или шёлк — или когда разводит животных или растения — то он, сам того не зная, создаёт талисман. Такая практическая деятельность похожа на создание образов, поскольку включает в себя человеческий свободный выбор и смешивание соответствующих естественных субстанций, а операция совершается с помощью (признаваемой или нет) природы и планет."

Софи Пейдж, "Магия в монастыре", стр. 35-36.

@музыка: Blackmore's Night — I still remember

@настроение: Есть люди, читая чьи работы, чувствуешь в себе, хм, потенциал к дальнейшему развитию. :P

@темы: магия, наука

15:27 

Про Толкиена, неорелигии и глюколовство

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
На Дайри снова обсуждают глюколовство по Толкиену. На волне дискуссий (а то участвовать всерьёз на разных читаемых мной площадках лень), захотелось вкратце написать про пару малоизвестных и неочевидных вещей. Давно хотела, а тут повод.

1) Неорелигии, опирающиеся на выдуманные миры, процветают не только на пост-советском пространстве. Вот буквально полгода тому Маркус Альтена Дэвидсен защитил на эту тему 500-страничный диссер про"эльфов по жизни" в Америке. Сейчас готовит к публикации. Конечно, выглядит это СОВСЕМ иначе, чем у нас, потому что тамошние эльфы исторически в разы ближе к неоязычникам. Оттуда: призыв Валар в магический круг, жёны Эру (ибо куда без Великой богини) и магические ритуалы. Всего этого у наших Видящих и Помнящих нет. Зато там нет идей о памяти и нистанор как явления.

А вот неорелигии, основанные на текстах Толкиена, — ещё как.

2) Неорелигии такого типа вообще не только толкиеновские. Использовать худлит как опору для религии - а со временем и кинематограф и ролевые игры — освящённая уже минимум полутора сотнями лет традиция (если вообще не считать от "Химической свадьбы Христиана Розенкрейца"). Самый известный ранний пример — Бульвер-Литтон и "Занони", но вообще этого добра хоть ложкой ешь. В общем, любая достаточно популярная + внутренне логичная система почти автоматически равняется чьему-то её переносу в реальную жизнь, будь то в качестве метафоры или как нечто более буквальное (например, практика или мировоззренческая система).

Только на моей памяти и из позднего мне встречались: техники магии Айз Седай, Иные Лукьяненко, что-то из Андре Нортон, "магия" из Аватара (которая bending), попытки воплотить идеи Мерседес Лэки, ну и т.д. Если покопаться в глубине веков, то можно найти ещё — хотя бы графа де Габалиса.

3) Сочетание ролевые игры + неорелигии тоже встречаются не только в контексте Толкиена. Мне доводилось видеть и ДнДшных персонажей, из которых делали сервиторов, и магов, пишущих ролевые системы с прицелом на собственное мировоззрение (в команде Mage: the Ascension, ЕМНИП, была парочка хаотов).

Tl;dr: религия и все формы художественного творчества — очень близки. Мы просто часто недооцениваем то, насколько.

Апд: а, ну да. И как со всеми формами неорелигии — нет, не вымрет в ближайшие 5-10 лет. Мутирует — возможно (и даже вероятно), но не вымрет.

@музыка: FFXIV OST — From Fear to Fortitude

@настроение: Работать, мля!

@темы: магия, наука, неорелигии

21:56 

IAPSOP

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Хотите посмотреть на оккультные журналы прошлых лет? Вам сюда, в IAPSOP. Охрененная коллекция первоисточников.

@музыка: Клавиши и птицы за окном

@настроение: Вот когда я уже это всё прочту?

@темы: магия, наука

20:11 

Докинз, религия и Лионелл Снелл.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Примерно мою позицию относительно Докинза и религии в своё время выразил один маг — Лионелл Снелл (он же Рэмзи Дьюкс и ещё с десяток псевдонимов). Снелл — автор прекрасной книги "Сексуальные тайны чёрных магов раскрыты!", открывая которую никак не ждёшь... Философского трактата. Меж тем, это именно он и есть, и я рада, что как минимум в одном случае мне удалось уговорить преподавателя включить этот текст в программу.

Нужный фрагмент (в очень грубом переводе) выглядит так:

"Когда я слушал доклад Докинза о популярности идей нью-эйдж на Челтенхэмском литературном фестивале, меня поразило то, насколько эмоционально он говорил на эту тему. Его нелюбовь к псевдонауке, казалось, была вызвана чем-то более сильным, нежели рассудком. Я пришёл к выводу, что, говоря языком моего последнего сборника статей ("Что я делал в отпуске"), Докинз призвал демона. Как и я, он поддерживает теорию, что идеи самовоспроизводятся и эволюционируют в экологии человеческой культуры, примерно следуя модели Дарвина. А демон, призванный Докинзом, оказался страхом — страхом, что идеи нью-эйдж могут быть лучше приспособлены для выживания, чем его собственные. Он убрал "хороший" или "божественный" как основные критерии выживабельности, заменив их "лучшей приспособленностью", и теперь ему приходится встать лицом к лицу с мыслью, что "истинности" науки может и не хватить, чтобы обеспечить её существование. Таким образом он становится похожим на шамана племени, танцующего ритуальный танец, чтобы защитить плоды своего разума от более сильного врага".

Оригинал

@музыка: FFXIV Score — Ever Upwards

@настроение: Доклад по магии хаоса.

@темы: магия, наука, чужие тексты

09:28 

Про интерпретации.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Сидим на паре, обсуждаем хронологию публикаций Дион Форчун и интерпретацию Хаттона: "Муж ушёл, ну и публиковаться она, очевидно, перестала, связь — вот она, она довольно очевидна".

Британка: 1939 год, на минуточку! Во-первых, война. Во-вторых, через год — лондонский Блиц, во время которого она, собственно, в Лондоне. В-третьих, запрет на печать всего, кроме пропагандистских материалов, — для сохранения ресурсов. Какие публикации, о чём вы? С околохристианскими группами ещё могло хоть как-то выгореть, но книги по оккультизму? Это было нереально.
Американец: Ну да, вот вообще никаких проблем у человека не было, кроме ушедшего мужа. И идеи вместе с ним ушли. Кто-то, короче, забыл посмотреть на контекст. Оскорбительно как-то для неё.

В Хаттоне я малость разочарована, а здравый смысл коллег — радует. Хотя любопытно, что про printing ban британский я толком ничего не нашла — хотела тут привести ссылки, но пока нечего. Аж стало интересно, не на легенду ли повелась моя коллега, так что если вдруг кто-то что-то знает — маякните, а?

@музыка: Щербаков — Рождество

@темы: магия, наука, песчинки на пляже

20:23 

Чтобы не забыть.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
...Оказывается, Соловьёв успел написать рецензию на Блаватскую — и, похоже, не одну (где-то бродит книга, но, кажется, были ещё полемические статьи? Глянуть. АПД: глянула. Книгу написал Всеволод Соловьёв, а вот рецензию — всё-таки Владимир). И она в долгу не осталась. Надо покопаться в этой истории, интересно же (в том числе и про авторство — в нашем деле не факт, что тексты написаны теми, кому приписываются).

А ещё у Волошина есть статья о теософии. Вот хочу теперь увидеть это в рукописи, а не в перепечатке. Когда я — страшно сказать — почти десять лет назад впервые интересовалась Волошиным, этого материала в доступе ещё не было.

@музыка: Yasuharu Takahashi — Youkai

@настроение: Быт и события.

@темы: магия, наука

08:41 

Вот у кого что позволяет оставаться...

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
...в здравом уме и трезвой памяти. У меня вот алхимические стихи, Book of Lamspring, и ругань в собственный адрес — вот надо было затупить и не слазить в биографию прежде чем писать текст. Да, даже тренировочный анализ. Ну да, хотелось посмотреть на анализируемый текст без чьего-либо посреднического взгляда, но потом надо было всё-таки слазить. Потому что одно дело — переводчик, а другое дело — редактор и, в некоторых случаях, ответственный за приведение работы нескольких переводчиков к общему знаменателю.

Это я всё про Уэйта, если что. Делу не помогает то, что критики его ругают именно как переводчика. Может, конечно, я где-то что-то недокрутила и Роберт Гилберт неправ, а правы критики, но пока на то не похоже.

В общем, грамотный порядок работы таков:

1) Прочитать первоисточник;
2) Перечитать первоисточник;
3) Записать впечатления;
4) Прочитать исследовательскую литературу по теме;
5) Перечитать первоисточник и свои заметки;
6) Собрать статью;
7) Перечитать статью и посмотреть, не осталось ли исследовательской литературы, до которой можно дотянуться;
8) Отредактировать статью.

Запись — сугубо в порядке списка для сверки и сделана для того, чтобы я вспоминала этот случай всякий раз, когда возникнет искушение пропустить какую-то стадию.

@музыка: Faun — Die Wilde Jagd

@настроение: У нас тут Рейвенлофт, настроение соответствующее. :P

@темы: переводы, наука, алхимия

19:42 

Аристотель, как много в этом слове.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Нет, я, конечно, знала, что текст 14-го века без Аристотеля обойдётся вряд ли. Но я явно недооценила количество отсылок. Алхимический трактат. Аристотеля поминают через абзац (хотя и не во всех главах, только в философских), я уже сбилась со счёта.

Уэйт его по большей части переформулирует как "нам известно, что...", как такое себе общее знание. А иногда даёт имя. А иногда даёт имя + книгу, откуда цитата. А иногда забивает и на то, и на то. Система мне не видна, скорее всего по принципу "давненько этого имени не было, ладно, тут можно и оставить".

@музыка: The Moors — Guth na Torainn

@настроение: Deja vu.

@темы: алхимия, наука

18:04 

Продираюсь сквозь переводы

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Артур Уэйт широко известен в узких кругах как "ужасно нехороший переводчик большого количества текстов, которые после него никто не переводил". Решила посмотреть, насколько он реально плох, взяла алхимический текст и ломаю голову о вроде бы и простую, но латынь. Слишком давно ей не занималась толком.

Кое-где он реально жжот — например, он в одном месте заменил перипатетиков и Аверроэса на "со времён Египта", да и "оставить цитату — опустить имя цитируемого" попадается. Но сюрпризом для меня стало то, что я о-очень во многом его понимаю. Когда у тебя есть пассаж в духе "А не боишься ли ты злых языков? — Лаять — в природе и привычке псов, и лишь тогда прекращают они лаять, когда приходит к концу их жизнь..." и т.д. и т.п. (пересказ ОЧЕНЬ вольный, потому что в своей латыни я сейчас крайне не уверена), то о-очень хочется написать "собака лает — караван идёт" и забить к чёртовой матери на стиль оригинала. Нельзя, конечно. Но очень хочется.

Собственно, текст Уэйта реально сокращён примерно на треть. Предварительно — повырезал к чертям красивости и все отсылки к "большой философии". Т.е. Раймонд Луллий? Оставляем! Фома Аквинский — вырезаем! Смешанный пассаж — оставляем!

И так весь текст. Алхимические пассажи он переводит дотошно, но делать по переводам Уэйта выводы о контексте, в котором был текст, невозможно.

@музыка: Heather Alexander — A curse upon all bards!

@настроение: "Медленно, медленно, с болью, но всё же сползает с очей пелена"... Вот всегда так вспоминать полувыученный язык.

@темы: переводы, наука, алхимия

19:55 

Осуществила давнюю мечту.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Прочитала работу Линна Торндайка про Майкла Скотта.

Да-да, у кого был в детстве сборник "Сквозь волшебное кольцо", именно тот самый Майкл Скотт. Который летал в Рим на коне, что быстрее, чем хорошенькая девушка меняет возлюбленных, который зачаровывал чёртов палец, который был великим магом и волшебником.

Который был крупнейшим переводчиком Аверроэса, по сути, представив его западному миру. А ещё он успел, судя по всему, сходить в Крестовый поход, а также преподавал латынь — так заботливо, что рядом с существительными в манускриптах давал формы и номинатива, и генитива (на этом месте у Торндайка я чуть не прослезилась, так это замечательно). Который, естественно, магии чурался, потому что демоны, но было вполне не чужд философии — куда входило и то, что позднее назвали магией натуралис, и её он, как и все интеллектуалы своего времени, знал весьма неплохо. Что и заработало ему репутацию великого мага, как и то, что он неоднократно делал предсказания, в том числе и для городов. В частности, согласно легендам, когда его ранил упавший с крыши маленький камушек, чей вес и прочие качества он предсказал заранее (а камушек он взял с собой и взвесил), то он честно привёл свои дела в порядок, хотя прочие говорили ему, что опасности нет. Ну и оказался прав — ровно успел всё оставить упорядоченным перед смертью.

Самое забавное, что легенд из "Волшебного Кольца" мне пока не попадалось. Но, возможно, есть в более ранней биографии — она менее критична. Прочитаю — скажу.

Я просто похвастаться пока, заметок под рукой нет (я в разъездах и забыла взять с собой тетрадь). Если будет не влом, потом выложу конспект самого забавного.

@музыка: Kiseijuu: Sei no Kakuritsu OST — My Name is Migi

@настроение: Много встреч. :)

@темы: магия, наука

00:16 

Так, зарисовка.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Как всегда — пост-фактум, через неопределенное время.

Восемь религиоведов, из которых три американца, один ирландец, одна британка, один португалец, один швед и одна украинка. Сквот-бар в центре Амстердама — кто видел киевскую дурку, вот помещение примерно такой же степени заброшенности, только плюс ди-джей, картины, развешанные по стенам и около, и татуированный козий череп. Играет дабстеп, вокруг сквоттеры — такая полухиппанская-полубомжеватая тусовка. Сидим, едим макароны по-флотски. Я разговариваю с вусмерть укуренным ирландским коллегой об аналитической философии: он жалуется мне, что на континенте жить невозможно, вокруг одни феноменологи, и никто не понимает, что он свои тезисы излагает с позиций аналитической философии. Я говорю, что для такого понимания неплохо бы упомянуть в докладе хоть пару имён, хотя не уверена, что это его спасёт, — вокруг одни религиоведы, из них базовое философское только у меня, да и я уже всё это помню крайне посредственно, чтобы не сказать — никак.

@темы: наука, песчинки на пляже

06:18 

Вся ночь почти одной строкой.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Этот момент, когда ты узнаёшь, что "родоначальник т.н. "духовной" ветви алхимии", "человек, с которого начался упадок алхимии как метода, хотя бы приближённого к научному знанию своего времени" и обладатель прочих интересных и совершенно неправильных с точки зрения истории характеристик на равных спорил с Гассенди об эмпиризме и, более того, упрекал визави в некорректных обобщениях фактических данных. За дело. Хотя и бывал словесно бит ответно, и тоже за дело.

Это было несколько удивительней, чем должно было бы для меня быть, пожалуй. А всё потому, что я была подвержена расхожему стереотипу, проистекающему, по-видимому, вот откуда: для поздних читателей оказалось очень сложным продраться сквозь крайний идеализм Роберта Фладда, а за цитатами из Библии мало кто заметил его эмпирический аспект. И в итоге относительно Фладда регулярно путают два разных подхода: "Всё следует из Библии — а, значит, физические проявления вторичны и важнее моральный аспект; физических проявлений может и не быть" и "Всё следует из Библии — а, следовательно, все должно иметь физические проявления; более того, их наличие — самое прямое проявление божественной реальности". Собственно, Фладд чёткий приверженец второго. Как пишет (цитирую вольно, кому нужна точная цитата — обращайтесь) Аллен Дебус, сколько ни бились над Фладдом эмпирики, а он только удивлялся: "Как это, Библия — и не о физике? Товарищ Гассенди, что вы вообще курили?"

В общем, да, за последнюю неделю я узнала много нового. А теперь надо попытаться запихать спор Фладда с Патриком Скоттом в 20 минут разговорного времени, не забыв при этом об общем контексте.

Апд: всё оказалось ещё смешнее. Фладд, оказывается, очень сильно менял риторику в зависимости от целевой аудитории. Обращался к розенкрейцерам — ругал "физических алхимиков" (мол, трансмутация возможна, но это не главное); обращался к людям, считавшим алхимию аллегорией, — доказывал, что "считать алхимию аллегорией — обесценивать христианство".

Это не говоря уже о том, что коллеги считают, что автор Summum Bonum — Joachim Frizius — не псевдоним Фладда, а протеже. Но это вопрос.

@музыка: Ночная тишина.

@темы: алхимия, наука

06:50 

История Таро

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Коллега Руслан Халиков открыл блог по истории Таро и тарологов: tarot-occult.blogspot.com/

Всяческой удачи, коллега!

@музыка: 6 утра. У меня всё тихо.

@настроение: Клац-клац переводы

@темы: наука, магия

21:17 

Стоит сдать статью в печать...

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
...как, конечно же, сразу найдётся опровержение к какому-то её куску.

Угораздило меня написать, что у нашего колдующего народу мало спроса на специализированные ритуальные инструменты из арсенала церемониальной магии. Ну потому что действительно мало: свечи-мыло делают, книги Теней -- делают, амулеты авторские делают, но именно всякие специфические пантакли-робы-ножи-серпы и т.д. на заказ делают крайне редко, разве что в крупных орденах сами и для своих. По сравнению с западной оккультурой у нас мало открыто работающих специализированных ремесленников. А буквально сразу после выхода статьи я наткнулась на то, что у одного нашего викканского интернет-магазина появилось помещение в Киеве, и, естественно, я пошла к ним смотреть и расспрашивать.

Что бы вы думали? Атамы, алтарные чаши со специфической символикой, котлы и чёрные зеркала -- то есть те магические инструменты, которые с трудом делаются самостоятельно, -- расходятся чуть ли не лучше всего прочего товара. То есть спрос есть, предложения мало. Нет ни индустрии, ни известных мне личностей (кроме одного товарища в Днепропетровске, кажется), которые бы специализировались на создании таких трудоёмких инструментов. Да, не церемониальная магия в строгом смысле этого слова, но вопрос, пожалуй, однотипный. Оно и на западе не сразу появилось: нужно было время для набора критической массы заинтересованных.

Буду выкладывать в сеть статью, надо будет поставить примечание, что ли...

Предваряя неизбежные вопросы "что за магазин":"Ведьмин Котёл". Место весьма симпатичное, специализируются на импорте из Штатов.

@музыка: The Road Goes Ever On - LOTRO Theme

@настроение: Арбайтен!

@темы: магия, наука

05:09 

Эксперимент закончен.

There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Режим мне понравился, хотя на постоянной основе я его поддерживать не буду. А вот на временной, периодической и без отдельного предупреждения - вполне. Поэтому дайри средством срочной связи со мной быть перестают, за исключением U-mail, который падает мне сейчас в одну из почт. Так до меня можно будет достучаться, если я вообще в городе. Если кому-то вдруг зачем-то нужно более срочное средство связи со мной, тоже пишите в личку, там разберёмся.

Писать я сюда всё равно периодически буду, так что совсем не пропаду. :)

А, ну и чтобы два раза не вставать, нашла потрясающий отзыв на одну из организаций, где состою ассоциированно. Сохраню ссылку для истории, порадую при встрече коллег, а тут просто процитирую:

"Интересная деталь: д-р Марк Сэджвик является секретарём Европейского общества по изучению западного эзотеризма. В эту разветвлённую структуру, созданную в 2005 г. и покрывающую собой континент, входят лица, о которых принято говорить как о реальной эзотерической армии Евросоюза, скрытой под маской профессуры солидных университетов. Общество располагает издательствами («Aries», «Brill» и др.), регулярно проводит конференции и поощряет грантами молодых учёных (подмастерий?). Достаточно сказать, что один из ключевых фигурантов Общества – профессор Николас Гудрик-Кларк, посвящённый и крупнейший специалист в области арийских культов, метафизики расово-политической идентичности, нацистской оккультной магии."

@музыка: Oliver Shanti - Tara Shakti Mantra

@настроение: Какое-то сегодня раннее утро...

@темы: наука, нарочно не придумаешь, магия, песчинки на пляже

Девять дней на север

главная