There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Помню, что меня читает ряд язычников. Моя коллега Сабина Маглиокко собирает данные о фэйри в разных культурных традициях современного язычества. Если кому-то не влом ответить по её анонимному опроснику, то я буду очень признательна.
Апд: так как я вчера не очень внятно сформулировала, а один человек ответил не глядя на условия, уточняю: 1) нужны люди, идентифицирующие себя как язычники или неоязычники. 2) 18 и старше.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Неплохая обзорная статья про историю термина "секта" и то, почему им лучше не пользоваться лишний раз, если вы не богослов и не говорите про какую-то splinter group по отношению к своей же церкви.
Вообще портал НРД-Эксперт хорош: с удовольствием читаю их статьи, пока ни на что аццкое не натыкалась.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Довольно неплохая обзорная статья про магов и неоязычников, пользующихся литературными и киношными образами в ритуалах.
Кое-кого из статьи я знаю лично, но давненько не слышала. Впрочем, судя по описанию, за пять-шесть лет они не очень изменились. А вот я про них подзабыла, когда писала в прошлый раз.
У нас дело обстоит иначе: у нас выискивают крупицы настоящего в литературе. Там — пользуются соответствующими формами, считая, что само человеческое внимание даёт им силу. Clap your hands if you believe, короче.
у Києві Акція відбудеться 27 червня о 12:00. Місце збору - Поштова площа біля фунікулера. Демонстрація пройде по вулиці Сагайдачного, Контрактовій площі, вулиці Межигірській до кінотеатра "Жовтень". Акція погоджена з КМДА та буде охоронятися правоохоронцями.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Параллельно дочитывать книгу по средневековой магии и работать над докладом о современной тенденции "магия последних ста-двести лет фигня, возвращаемся к Средневековью и Возрождению". Там всё очень, очень занятно. Конечно, с одной стороны это никакая не магия эпохи Средневековья — ни вам лигатур, ни средств контрацепции, сделанных из человеческих эмбрионов, собачьего молока и кошачьей желчи. Но это протест против материализма в магии, против "нет никаких духов!" В то время, как в Средневековье основной проблематикой этого конфликта было "вот есть непонятный эффект. Вопрос в том, исполняют ли его демоны или он происходит естественным путём (и может использоваться людьми, как и весь богоданный мир)", то кое-кто из наших современников как раз настаивает на том, что духи (не обязательно демоны) существуют, и именно так работает магия.
Я, конечно, сильно упрощаю — в Средневековье тоже был вопрос о том, где демоны, а где ангелы, и как отличать их влияние. Но всё же стандартная "линия защиты" того времени шла от "никакие демоны в этом участия не принимают, всё суть естественные свойства". А у наших современников — "никакой материализм не позволит вам заниматься магией, надо понимать, что духи есть, и без них — никуда". Т.е. почти прямая противоположность.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
"Средневековые рецепты, в которых смешивалось практическое применение и чудеса, назывались secreta, тайны, и они подразумевали использование оккультных сил, скрытую традицию тайно передаваемого знания, частные записи и случайно открытые свойства. [...] "Пикатрикс", весьма влиятельный современный нашему манускрипту текст, проливает свет на то, каким образом соотносятся две части манускрипта. Согласно "Пикатрикс", ремесленные, технические и домашние процессы и работы тесно связаны с магией образов: когда человек создаёт лекарство, краску, сыр или шёлк — или когда разводит животных или растения — то он, сам того не зная, создаёт талисман. Такая практическая деятельность похожа на создание образов, поскольку включает в себя человеческий свободный выбор и смешивание соответствующих естественных субстанций, а операция совершается с помощью (признаваемой или нет) природы и планет."
Софи Пейдж, "Магия в монастыре", стр. 35-36.
@музыка:
Blackmore's Night — I still remember
@настроение:
Есть люди, читая чьи работы, чувствуешь в себе, хм, потенциал к дальнейшему развитию. :P
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
З моєї стрічки друзів про це, мабуть, чули всі, але на всяк випадок: панове, в нас тут знову... Законотворчість людей, в яких те, що вони роблять сідницею, виходить краще ніж думки, що вони думають головою.
Це, звісно, не перша й не друга такая спроба, але як завжди — щоб цю ініціативу "прокатили", потрібно, щоб про неї було відомо. Якщо будуть якісь протестні акції — повідомлю.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
На Дайри снова обсуждают глюколовство по Толкиену. На волне дискуссий (а то участвовать всерьёз на разных читаемых мной площадках лень), захотелось вкратце написать про пару малоизвестных и неочевидных вещей. Давно хотела, а тут повод.
1) Неорелигии, опирающиеся на выдуманные миры, процветают не только на пост-советском пространстве. Вот буквально полгода тому Маркус Альтена Дэвидсен защитил на эту тему 500-страничный диссер про"эльфов по жизни" в Америке. Сейчас готовит к публикации. Конечно, выглядит это СОВСЕМ иначе, чем у нас, потому что тамошние эльфы исторически в разы ближе к неоязычникам. Оттуда: призыв Валар в магический круг, жёны Эру (ибо куда без Великой богини) и магические ритуалы. Всего этого у наших Видящих и Помнящих нет. Зато там нет идей о памяти и нистанор как явления.
А вот неорелигии, основанные на текстах Толкиена, — ещё как.
2) Неорелигии такого типа вообще не только толкиеновские. Использовать худлит как опору для религии - а со временем и кинематограф и ролевые игры — освящённая уже минимум полутора сотнями лет традиция (если вообще не считать от "Химической свадьбы Христиана Розенкрейца"). Самый известный ранний пример — Бульвер-Литтон и "Занони", но вообще этого добра хоть ложкой ешь. В общем, любая достаточно популярная + внутренне логичная система почти автоматически равняется чьему-то её переносу в реальную жизнь, будь то в качестве метафоры или как нечто более буквальное (например, практика или мировоззренческая система).
Только на моей памяти и из позднего мне встречались: техники магии Айз Седай, Иные Лукьяненко, что-то из Андре Нортон, "магия" из Аватара (которая bending), попытки воплотить идеи Мерседес Лэки, ну и т.д. Если покопаться в глубине веков, то можно найти ещё — хотя бы графа де Габалиса.
3) Сочетание ролевые игры + неорелигии тоже встречаются не только в контексте Толкиена. Мне доводилось видеть и ДнДшных персонажей, из которых делали сервиторов, и магов, пишущих ролевые системы с прицелом на собственное мировоззрение (в команде Mage: the Ascension, ЕМНИП, была парочка хаотов).
Tl;dr: религия и все формы художественного творчества — очень близки. Мы просто часто недооцениваем то, насколько.
Апд: а, ну да. И как со всеми формами неорелигии — нет, не вымрет в ближайшие 5-10 лет. Мутирует — возможно (и даже вероятно), но не вымрет.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Примерно мою позицию относительно Докинза и религии в своё время выразил один маг — Лионелл Снелл (он же Рэмзи Дьюкс и ещё с десяток псевдонимов). Снелл — автор прекрасной книги "Сексуальные тайны чёрных магов раскрыты!", открывая которую никак не ждёшь... Философского трактата. Меж тем, это именно он и есть, и я рада, что как минимум в одном случае мне удалось уговорить преподавателя включить этот текст в программу.
Нужный фрагмент (в очень грубом переводе) выглядит так:
"Когда я слушал доклад Докинза о популярности идей нью-эйдж на Челтенхэмском литературном фестивале, меня поразило то, насколько эмоционально он говорил на эту тему. Его нелюбовь к псевдонауке, казалось, была вызвана чем-то более сильным, нежели рассудком. Я пришёл к выводу, что, говоря языком моего последнего сборника статей ("Что я делал в отпуске"), Докинз призвал демона. Как и я, он поддерживает теорию, что идеи самовоспроизводятся и эволюционируют в экологии человеческой культуры, примерно следуя модели Дарвина. А демон, призванный Докинзом, оказался страхом — страхом, что идеи нью-эйдж могут быть лучше приспособлены для выживания, чем его собственные. Он убрал "хороший" или "божественный" как основные критерии выживабельности, заменив их "лучшей приспособленностью", и теперь ему приходится встать лицом к лицу с мыслью, что "истинности" науки может и не хватить, чтобы обеспечить её существование. Таким образом он становится похожим на шамана племени, танцующего ритуальный танец, чтобы защитить плоды своего разума от более сильного врага".
Оригинал"When I heard Dawkins addressing the popularity of New Age ideas at the Cheltenham Literary Festival, what struck me was the strength of his feelings on the subject. There seemed to be something stronger than reason driving his distaste for the rise of New Age pseudo science. I concluded that, in the terms of my recent volume of essays — What I Did In My Holidays — Dawkins had evoked a demon. Like myself, he is a champion of the notion that ideas can replicate and evolve within the ecology of human culture in a manner akin to the Darwinian model. The demon he had evoked was the apparent fear that New Age ideas might now be proving fitter to survive than his own ideas. Having demoted ‘goodness’ or ‘godliness’ and replaced it with ‘fitness’ as the key determinant, he has to face the possibility that Science’s ‘Truth’ might not be enough to save it from extinction. He can thus appear as a tribal shaman dancing a devil dance to protect his mind-children from a stronger foe."
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Сидим на паре, обсуждаем хронологию публикаций Дион Форчун и интерпретацию Хаттона: "Муж ушёл, ну и публиковаться она, очевидно, перестала, связь — вот она, она довольно очевидна".
Британка: 1939 год, на минуточку! Во-первых, война. Во-вторых, через год — лондонский Блиц, во время которого она, собственно, в Лондоне. В-третьих, запрет на печать всего, кроме пропагандистских материалов, — для сохранения ресурсов. Какие публикации, о чём вы? С околохристианскими группами ещё могло хоть как-то выгореть, но книги по оккультизму? Это было нереально. Американец: Ну да, вот вообще никаких проблем у человека не было, кроме ушедшего мужа. И идеи вместе с ним ушли. Кто-то, короче, забыл посмотреть на контекст. Оскорбительно как-то для неё.
В Хаттоне я малость разочарована, а здравый смысл коллег — радует. Хотя любопытно, что про printing ban британский я толком ничего не нашла — хотела тут привести ссылки, но пока нечего. Аж стало интересно, не на легенду ли повелась моя коллега, так что если вдруг кто-то что-то знает — маякните, а?
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
Ну, в общем, это очень по-моему — дойти до конца намеченного проекта, а потом, сразу после обязательного этапа, слечь нафиг в плане возможности делать что-то головой. Месяца так на два. Поэтому деанон на ЗФБ мы выложили только сейчас.
Про ошибкиМой первый опыт кэпства. Основная... ошибка, чтобы не сказать жёстче: координировать работу И бартер — категорическое "нет". Если я когда-нибудь буду это делать снова — у меня будет отдельный координатор бартера. На случай, если сюда дойдёт кто-то из тех, до кого я дошла поздно или в итоге попросила подменить — это был всецело мой проёб. Координируемые мной сокомандники обязанности свои исполняли в срок и довольно быстро, а вот провал по координации и тому, что была должна лично я, был весьма серьёзным.
Так что я вынуждена попросить прощения у тех, кому под конец не ответила на отзывы, и у тех, к кому не дошла, а прислала сокомандников. Ответственность за это целиком моя, никто из них никоим образом не виноват.
Остальное всё по мелочи. И команда у меня была прекрасной. В том числе и тем, что когда я слегла совсем, они подхватили, за что им огромное, огромное спасибо. И с деаноном, по ходу, ждали по большей части меня. И наконец дождались!
Теперь по сделанному. Во-первых, я исполнила мечту, которая у меня была вот уже лет так 18 — что стоило просто всего аврала, конечно. Сбыча мечт — она такая. Я взялась за клипорезку. Теперь в моей многогигабайтной коллекции клипов есть три, сделанные мной собственноручно.
Из них технически лучше всего трейлер, поднимает настроение лучше всего Dumb Ways to Die (отдельно благодаря укуренным русским субтитрам, переложение которых мы делали коллективно), веселее всего — ниндзя-черепашки. Но, в общем да, — довольна, аки три слона сразу.
Во-вторых, конечно, тексты. Вообще я не умею писать о чужих персонажах. Но есть нюанс: у нас с Мамарэ-сенсеем очень похожие любимые типажи. Настолько, что подхватить их и их логику для меня не составило труда вообще. И внезапно я написала довольно много текстов.
ПодробностиС моей точки зрения, все три первых текста тянут на крепкую эрку, но "Преданность и доверие" таки отправили на второй левел, за формальное отсутствие секса. Хотя по тематике, честно говоря, это самый жёсткий текст — про предательство и преданность, да и, по-хорошему, про абьюз и абьюзеров. В нашем каноне не один персонаж не переходит грань абьюза по чистой случайности — и я ставлю их на эту грань. В главных ролях — Сироэ, Генриетта и Акацуки (что, в общем, очевидно в каноне).
"Память тела" — комедия положений+магические исследования+секс. Что называется, сам себе не напишешь — почти никто не напишет. В главных ролях — Сироэ и много спойлеров.
"Естествоиспытатели" — моя первая попытка написать приключенческий текст. Текст примечателен тем, что и команда, и читатели так до сих пор и не определились, есть ли в нём секс, насилие, и секс, и насилие, или ни секса, ни насилия. Но, в общем, для этого текста это не слишком-то и важно, поскольку это всё такие мелочи по сравнению с научным любопытством! В главных ролях Сироэ и Вел'Коз из Лиги Легенд.
"Акихабара в ночи" — ну что, бывший мастер ВтМа не сделает ВтМ из чего угодно? К тому же, роман Тремер/Ассамит в каноне ооочень располагает. А потом понеслась. Основная проблема текста — я не умею политику и интриги, что просто обязательно для хорошего вампирского текста, и поэтому он провисает. В главных ролях — все, до кого дотянулась.
ПодробностиMare Tranquilitatis — вам показывают сцену с одного ракурса. Вы думаете: не будут же они её показывать в каноне ОПЯТЬ, но с другого ракурса! Пишете свой вариант... И за неделю до выкладки вам показывают почти то же самое, что вы написали. Текст в итоге решили в выкладке оставить. Атмосфера аспирантской комнатушки взята из жизни, хотя и магистрской. У меня за окном сейчас почти такой пейзаж, а зимой было ещё веселее. В главных ролях: Сироэ.
Походные будни — тоже в своём роде акынство. Я два года не была в нормальном походе, и ужасно соскучилась по тому, насколько красиво и тихо в дикой местности. Ну и по тем, с кем я туда хожу. В главных ролях: Сироэ, Наоцугу и Акацуки.
Много нового — мои любимые научно-безграмотные игры со слегка альтернативной физиологией (нет у меня столько биологии, сколько нужно для нормальной НФ, и консультанта тоже нет). Ну и немного кинков, куда без этого. Порнография (надеюсь, в хорошем смысле) почти чистой воды. В главных ролях: Сироэ и Вильям.
Путь к сердцу дракона — не быть мне Хэмингуэем! Хотела максимально сжатый, точный текст, но в этом плане, по-моему, не очень вышло технически. В главных ролях: К.Р. и Га-Тан, которые завоевали сердца любителей "Горизонта", появившись буквально в паре серий мимолётно. И за дело!
ПодробностиДетский сад, вторая четверть — про кэпов и замов, и про то, что делать человеку, у которого есть команда, но которому нудно до отвращение занятие всякими мелочами вроде "ела ли команда". Конечно, блин, найти нормального зама, который умеет следить за этими вопросами! Чем хорошо Красти: у него в этом плане мозг есть. В главных ролях: Миса и Красти.
Привет, Канами! — я писала доклад спойлерпо тульпам. Мимоходом написала зарисовку про встречу Стратега и Приключенца. В главных ролях Канами и Сироэ, тот же спойлер,а также их тульпы.
И до кучи мелких брызг — типа фанмикса сугубо по Щербакову (тоже мечта детства, ведь Щербаковым можно говорить почти обо всём) + демотиваторы, раз и два. Демотиваторы мои не все, но мне лень перечислять картинки, уж простите. Будет кому-то надо — скажу.
Про другие команды — в другой раз, устала и работа на сегодня ещё есть. Поэтому пунктиром. Вот примерно такие итоги двух месяцев. Неплохой улов, как по мне.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
В общем, хвастаюсь ещё двумя прекрасными иллюстрациями к моим эльфам работы Тин. Автору я могу дифирамбы петь долго, потому что мне очень нравятся, какие у неё выходят эльфы, феи, и всевозможная чудь. И, в частности, мои эльфы — потому что примерно такими по настроению я их себе и вижу, поэтому, если душа просит иллюстраций, заказываю работу у неё. В общем, спасибо, Тин!
Первая у меня давно, но из-за всех событий я никак не могла собраться ею похвастаться. Вторая — закончена буквально вот-вот. Оба рисунка уже после той хроники, но до "Тихой песни", Джайлину здесь около ста двадцати восьми. Автор обоих вторых персонажей — Ван.
Забытые королевства, Корманторский лес. Иногда бывает так: встретились во время нападения на город, где находились, в первые пять минут спасли друг другу жизнь из-за излишней склонности к риску. А потом выясняется, что вы собрались в одно и то же место — и оба в одиночку, потому что "ворона — птица умная, сильная, упорная — но на голову больная". С чего и начинается сотрудничество.
Забытые королевства, Серебряная луна. А иногда бывает иначе: однажды тебе не спится, бьёшься над задачей, которую не то, что решить — понять не можешь. Выходишь в ночь, прогуляться и подумать — и встречаешь арфистку, знакомую тебе шапочно. Завязываешь разговор — и вдруг она вправляет тебе мозг буквально за полчаса неспешной беседы. А с утра ты слушаешь в голове её арфу — и спокойно и элегантно решаешь свою задачу.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
...Оказывается, Соловьёв успел написать рецензию на Блаватскую — и, похоже, не одну (где-то бродит книга, но, кажется, были ещё полемические статьи? Глянуть. АПД: глянула. Книгу написал Всеволод Соловьёв, а вот рецензию — всё-таки Владимир). И она в долгу не осталась. Надо покопаться в этой истории, интересно же (в том числе и про авторство — в нашем деле не факт, что тексты написаны теми, кому приписываются).
А ещё у Волошина есть статья о теософии. Вот хочу теперь увидеть это в рукописи, а не в перепечатке. Когда я — страшно сказать — почти десять лет назад впервые интересовалась Волошиным, этого материала в доступе ещё не было.
There are thousands of good reasons why magic doesn't rule the world. They're called mages.
...в здравом уме и трезвой памяти. У меня вот алхимические стихи, Book of Lamspring, и ругань в собственный адрес — вот надо было затупить и не слазить в биографию прежде чем писать текст. Да, даже тренировочный анализ. Ну да, хотелось посмотреть на анализируемый текст без чьего-либо посреднического взгляда, но потом надо было всё-таки слазить. Потому что одно дело — переводчик, а другое дело — редактор и, в некоторых случаях, ответственный за приведение работы нескольких переводчиков к общему знаменателю.
Это я всё про Уэйта, если что. Делу не помогает то, что критики его ругают именно как переводчика. Может, конечно, я где-то что-то недокрутила и Роберт Гилберт неправ, а правы критики, но пока на то не похоже.
В общем, грамотный порядок работы таков:
1) Прочитать первоисточник; 2) Перечитать первоисточник; 3) Записать впечатления; 4) Прочитать исследовательскую литературу по теме; 5) Перечитать первоисточник и свои заметки; 6) Собрать статью; 7) Перечитать статью и посмотреть, не осталось ли исследовательской литературы, до которой можно дотянуться; 8) Отредактировать статью.
Запись — сугубо в порядке списка для сверки и сделана для того, чтобы я вспоминала этот случай всякий раз, когда возникнет искушение пропустить какую-то стадию.
@музыка:
Faun — Die Wilde Jagd
@настроение:
У нас тут Рейвенлофт, настроение соответствующее. :P